企业家的入世修行之道

    小隐隐于野，大隐隐于市。真正的修行是火里栽莲，陆上行舟。六祖曰：“佛法在世间，不离世间觉。出世觅菩提，犹如寻兔角。”紫阳真人曰：“未炼还丹莫还山，山前山后尽非铅。”净明许祖以忠孝教世，度人无数。忠孝本是世间法，而能成就出世间功德。远离尘世，入山寻静，不能洗化身心入三摩地。人生天地之间乃天地万物中一物耳，与天地同消息，与日月同变化。道曰：“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜，三才即安。”不依万物之理，不依自然法则，动则乖张，常为天地万物所盗，日益衰弱。知造化渊源者，常盗天地万物造化之力日益增强。 如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。天地万物自然造化之理，以奇门遁甲退之，可知矣。

    奇门遁甲是一部科学的系统的认识宇宙规律的辩证法、方法论。是一种多维度的思维方式。分析问题不止是简单的正反对立那么简单。他具有八面思维，以及旺相休囚和互包互含的关系，更有生克制化的变化。学习奇门遁甲不要当做预测学来学习，那真是错解了古人用意。你可以拿他当做兵书学习、也可以做谋略学习、以及谈判技巧的学习、经商的指导以及自我修养等等。

    今天先写一下八门的法象含义。先从开门说起。为什么从开门先说，一切事业都是从开门立根基，打下根基后从生门长养，从休门休养。开，为西北乾象，具有乾元之德，元亨利贞，刚健中正，有开创、开拓、创新之意。开门之德，非刚健中正不能承担。古人以西北为开门是暗喻乾德，不是只西北这个方位，如果执意西北为开门那就大错特错了，是完全不知道古人用意。

    如果开门的法象理解的透彻，那么到具体的问题分析上就容易的多。以个人为例，对于各人内在品质是否占开门，要看此人是否具有开创开拓的精神。对于各人外在环境是否占开门，要看环境是否促成他开创开拓。对于企业，内在是否占开门，要看企业是否有开创开拓的氛围。对于企业外在环境是否占开门，要看社会发展是否促成企业开创开拓，以及企业的开创开拓是否能在社会发展中获利。乃至细化至具体问题上，要看此问题是否制约开创开拓。如果此问题制约开创精神，那么如何转化可使开门常开。一切赢取市场的开拓性工作。发现问题、解决问题，依据市场状态创新营销方法，以及依据社会发展方向开拓新的市场。对工作中会遇到一些问题能够归类分类处理解决。这是企业的开门。

开门的意义重大，有个成语叫做开门大吉，可惜很多人错会了开门大吉的意义，把它当做一句祝福语了。开门所具德相承担大吉这个结果是当之无愧的。

    休门，居北方坎宫。是什么意义呢？不是指北方就是生门的意思，如果认为北方就是生门那就大错特错了，没有必要再学习奇门遁甲了。坎宫的含义是什么呢？坎属水，象征冬天严寒，万物皆于此休养。知道了坎宫的含义也就不难明白休门的辩证思维。简单讲就是一切事物的休息状态。技术的研发、人才的培养，战略的部署，这些看起来在萌芽状态的工作能为以后带来发展和机遇的是企业的休门。

    生门，居东北方艮宫。同理不可认为东北方就是生门，以下诸门也是一样，不能有这种固化想法。那么东北艮宫的含义是什么呢？东北艮宫当立春之后阳气回升万物复苏，有生长之意。一切事物的生长状态即是生门思维。复制解决问题的能力、在市场中生根发芽并不断蔓延，人才的成长和归来。这些能为企业带来生机和盈利的是企业的生门。

    伤门，居东方震宫。东方震宫的含义，震正当卯月甲木帝旺之时，旺则易折，再加上震卦主动，易折又主动则易伤。再加上元帅甲子常隐戊土之下，子卯相刑则易受伤。 一切伤害之意即是伤门思维，所以许多不成熟的举动都会把自己推入伤门。不成熟的方案付诸行动、不成熟的产品推向市场、战略方向出现错误，这些能为企业带来伤害的是企业的伤门。

   杜门，居东南巽宫。东南巽宫的含义又是什么？巽为长女受乾父之冲克，又克坤母，与父母皆不和故为闭塞不利。巽宫的辰土又是水之墓，土之墓，辛之墓。墓则闭塞。又东南面朝大海无有陆路故为闭塞。一切闭塞之意皆属杜门思维。与客户之间出现障碍、产品研发遇到瓶颈、人才成长难以突破、资金周转出现困难。这些闭塞企业的是企业的杜门。

    景门，居南方离宫。 南方离宫万物繁茂，然而难免酷热之忧。一切繁盛隐忧即是景门思维。如曹操兵临赤壁战船连锁，虽然声势浩大然后疏于防火，所以自入景门。因所有的问题都能够解决而放松了对新问题的探索发现，因人才都以成就而放弃学习和培养，因产品赢得市场而放弃研发。这些看起来无限风光却隐藏了忧患的是企业的景门。

    死门，居西南坤宫。万物春生秋死，生机尽处为死门。一切没有生机的状态即是死门思维。问题发现不了更解决不了、产品研发不出、人才无法培育、战略方向模糊、等等是企业的死门。

惊门，居西方兑宫。兑为泽、为缺、为破损。有惊恐之意。一切破损惊恐皆为惊门思维。小问题带来大问题，产品不断出问题，人才流失，经营亏损。一切破损性的都是企业的惊门。

    假如处在开休生三吉门，应当继续涵养。如果处在死惊伤三凶门急往三吉门去。在杜景二门中也应往开休生的方向走。子曰：“君子不立于危墙之下也。”假如对手处开门当杜之，对手处休门当击之。对手处生门当死之，对手处伤门急击之，对手处杜门当击之耗之，对手处景门我当往开门，对手处死门我当居生门，对手处惊门急击之。

    八门组成一个轮回，开门旺则杜门弱，生门壮则死门弱，如日月往复，休门有力则生门强。修行人常处静默以养灵根。《老子》：曰夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。若无归根复命之休养则生发无力。因休门之厚积才有生门之薄发。生门之后若是妄动必是伤门，杜、景随之。所以圣人有功成身退之教诲。 生门之后当知功成身退、归根复命再处休门休养。如此得生生不息之道。这个归根窍、复命根乃至玄牝之门便是如此。

用在企业管理上也是一样，无不是休门的厚积生门的薄发。如果你的企业面临问题，那么你所做的处理问题的一切准备工作都是休门的涵养；休门的一切准备充足了生门将为你开放。所以问题解决但不宜妄行以免误入伤门。应知道归根复命，再进休门开始下一轮的厚积薄发。

以世事炼身心，以功业养性命。用功于一阳始复之际，恐惧乎一阴始萌之始。役使阴阳与造物者同游。